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默想&反省

默观是一种专注，忘形于自我，凝神于对方的神韵及奥妙之中。

当保禄默观耶稣时，他着迷于祂的永恒幅度，从历史中的耶稣进入了超越及宇宙性的基督：「……他是一切受造物的首生者……；一切都是借着他，并且是为了他而受造的……他又是教会的头……」。这理解成为圣经及教会的信理之前，是初期教会的信徒们在祈祷生活中，也逐步体会到保禄的经验，明白到历史中的耶稣究竟是谁。

不错，今天我们很自然地接受这信理，但深入一层，我可有类似的体会：就是或多或少地分享着保禄这份出神，完全被耶稣所吸引，体会到耶稣在一己的生命中的角色及权能，明白到祂贯穿于万事万物之中呢？能够有这种体验，我们的信仰才有意思。

法利塞人完全缺乏这种默观的幅度。首先，他们没有内在的空间去默观耶稣的言行。他们脑海中充塞着对传统的执着，容不下新的可能性。「若翰的门徒屡次禁食，行祈祷；……而你的门徒却又吃又喝」。忙于批判，当然没有空间走向新的发现，去明白耶稣是「新郎」，是「默西亚」。再者，当耶稣表白自己，对方也没有空间听得进去，反而走上迫害耶稣之路。

能默观，能聆听，能叩问，最后达至明了，是人具有内在空间及胸襟的呈现。灵修生活不可不察。

主，祈祷是祢赏给我们的恩赐，能与祢相遇也是我们内心的最深渴求。请祢教导我们如何默观，让我们透过祢的圣言，看到祢的真貌。

——文字来源《和平月刊》

读经&福音

读经一（一切都是藉着耶稣，也是为了他而受造的。）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:15-20

弟兄们：耶稣基督是不可见的天主的肖像，是一切受造物的首生者，因为在天上和在地上的一切，可见的与不可见的，或是上座者，或是宰制者，或是率领者，或是掌权者，都是在他内受造的：一切都是藉着他，并且是为了他而受造的。他在万有之先就有，万有都赖他而存在；他又是身体 ── 教会的头：他是元始，是死者中的首生者，为使他在万有之上独佔首位，因为天主乐意叫整个的圆满居在他内，并藉着他使万有，无论是地上的，是天上的，都与自己重归于好，因着他十字架的血建立了和平。

——天主的圣言

众：你们走到上主面前，应该欢呼！

福音（当新郎从伴郎中被劫去时，他们就要禁食了。）
恭读圣路加福音 5:33-39

那时候，法利塞人和经师对耶稣说：「若翰的门徒屡次禁食，行祈祷；法利塞人的门徒也是这样；而你的门徒却又吃又喝！」耶稣回答说：「伴郎与新郎在一起的时候，你们岂能叫他们禁食？但日子将要来到，当新郎从他们手中被劫去时，在那些日子，他们就要禁食了。」他又对他们讲比喻说：「没有人从新衣服上撕下一块作补钉，补在旧衣上的；不然，新的撕破了，而且从新衣上撕下的补钉，与旧的也不相称。也没有人把新酒装入旧皮囊的；不然，新酒要涨破皮囊。酒要流出来﹐皮囊也破了﹐所以新酒应装入新皮囊。也没有人喝着陈酒，愿意喝新酒的，因为他说：还是陈酒好。」

——基督的福音